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商鞅,闯入中华的魔鬼!提出骇人听闻驭民五术

网络整理 2019-06-24 最新信息

关于商鞅,中国人最为熟知的事件就是“立木为信”,在教科书中也一直是以正面的改革家形象出现,那么真实的商鞅是怎样的呢?我们从他的《商君书》中可窥得一二。

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《商君书》为统治者总结了驭民五术:

1. 愚民:统一思想。

2. 弱民:国强民弱,治国之道,务在弱民。

3. 疲民:为民寻事,疲于奔命,使民无瑕顾及他事。

4. 辱民:一是无自尊自信;二是唆之相互检举揭发,终日生活于恐惧氛围中。

5. 贫民:除了生活必须,剥夺余银余财(即通货膨胀或狂印钞票),人穷志短。五者若不灵,杀之。

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鲍鹏山曾经坦言:在了解商鞅这个人物以后,感觉非常震撼

司马迁在《史记》中这样评价商鞅:商君,其天资刻薄人也。

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商鞅变法的本质就是:与民争利,让民众忙碌一生但又一事无成,民众就只是生产和战争的机器。

在商鞅看来,国家和民众,是对立的,是零和博弈,民富国便不强,国强民便不能富。

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《商君书》中留下了这样的论点:

“民弱国强,国强民弱。故有道之国务在弱民。

“民贫则力富,力富则淫,淫则有虱。

“民辱则贵爵,弱则尊官,贫则重赏。

刘邦起事时称:“天下苦秦久矣”,商鞅变法看似使得秦国取得胜利,实际却是所有人都输了,百姓们“什伍连坐,轻罪重刑,战陷即全家为奴”,只有功利没有道义的强国真的是强国吗?

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春秋战国时期,诸子百家争鸣于世,后来优胜劣汰,儒、释、道三家为主流,西汉时,董仲舒提倡废除百家,独尊儒术。

此后近两千年来中国都被儒家统治,儒家承担了所有的赞美和骂名!那么,除去儒家之外,其余百家到底贡献了怎样的思想、政策?谁该为中国两千多年的封建统治负责?

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历史是一面镜子,为了更好地回顾历史,反思过去,展望未来,今天,小编为大家推荐这套中国古代诸子百家经典。

全套包含:《商君书》、《管子》、《六韬·三略》、《鬼谷子》、《论衡》、《抱朴子外篇》、《晏子春秋》、《韩非子》、《战国策》、《国语》、《墨子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《素书》、《荀子》、《贞观政要》共16套

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《管子》:最早提出“以人为本”,以顺民心,利民生为原则。

“以人为本,本治则国固,本乱则国危”

“独国之王,劳而多祸;独国之君,卑而不威”

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《六韬·三略》:反应古代军事思想

《六韬》主张柔弱胜刚强、韬晦不露和安静玄默等,对后代的军事思想有很大影响,被誉为是兵家权谋类的始祖;

《三略》专论战略,尤其侧重阐述政略,是我国古代第一部专讲战略的专著。

《鬼谷子》:纵横家游说经验的总结,是先秦时期以纵横思想为主的纵横家、兵家、道家、阴阳家、法家思想的集大成者。

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《论衡》:反叛于汉代的儒家正统思想,疾虚妄古之实论,讥世俗汉之异书。

《墨子》:墨家经典,提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用。

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《晏子春秋》:记录齐国晏婴言行,思想非儒非道。

《韩非子》:法家学派代表作,战国时期韩国韩非子著作合集。

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《吕氏春秋》:秦国丞相吕不韦 集合门客们编撰,以儒家学说为主干,以道家理论为基础,熔百家学说于一炉,闪烁着博大精深的智慧之光。

《淮南子》:先秦道家思想为基础,糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想,为了反对汉武帝刘彻的变革所著。

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《抱朴子外篇》:讲治民之法,评世事臧否,论谏君主……谈论社会事件的道家经典。

《国语》:又名《春秋外传》,偏重记言,具有一定文学价值。

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《战国策》:道德哲学观多取道家,社会政治观接近法家,与儒家不合,记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略。

《素书》:道、德、仁、义、礼为立身治国的根本,传说张良就是凭此书助刘邦定天下。

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《荀子》:对儒家思想有所发展,提倡性恶论,主张人性有恶,强调后天环境和教育对人的影响。

《贞观政要》:旨在歌颂“贞观之治”,总结唐太宗时代的政治得失,希望后来君主以此借鉴。

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这套诸子百家经典好在哪?

原文+注释+译文 无障碍领略圣贤精华

全书在原文下有注释、翻译和讲解,看起来既不会全是原文晦涩难懂,也不会全是译文味同嚼蜡。

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注释简明扼要,翻译准确生动,讲解深入浅出,既能体会到文言文的韵味,又能理解透每一章的故事内容,读起来十分轻松。

即便是青少年阅读也没有障碍。

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究竟该如何治国,如何做人?儒家曰仁义,墨家说公平,道家讲无为,法家倡法律……

诸子百家们进行了历时多年的跨世纪大辩论,思想既有交锋亦有融合,留给我们的是宝贵的思想文化遗产,教会我们人生大智慧。

这十六本典籍涉及到了权谋学、政治学、经济学、兵学、史学、算术、交际等社会生活的方方面面,读懂了它们,你就读懂了中国历史。

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本文作者:法律读库(今日头条)

原文链接:http://www.toutiao.com/a6705523125930426892/

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