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清代新津风尚录系列之孝亲篇

网络整理 2019-06-26 最新信息


清代新津风尚录系列之孝亲篇


清代重视以孝道治天下,康熙帝认为:帝王治天下要“首崇孝治”,“孝为万事之纲,五常百行皆本诸此。”清代法律规定,对于不孝甚至残害父母的人要予以严惩。另一方面则是旌表孝子。雍正时曾规定,对犯死罪但因为是独子,必须要赡养父母的人予以宽刑。清代封赠臣子的父母、祖父母及配偶,也是一种提倡孝道的措施,具有弘扬孝道、倡导敬老的意义。孝老,对当时的新津人影响至深。道光《新津县志》对此记载甚多。

清代新津风尚录系列之孝亲篇

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李元良,清代中期新津人,家里虽然极度贫困,但他对父母却很孝顺。他父亲名叫李万金,有一次到云南某地做小生意,不幸途中染病,客死于他乡。噩耗传来,元良悲痛欲绝。稍微冷静后,元良想要去云南处理后事。但此时的他身无分文,哪能成行呢?

没有盘缠的现实,丝毫未能打消李元良让父亲入土为安的心愿。他沿途乞讨,餐风露宿,历尽各种艰难困苦,终于找到父亲李万金当初投宿的地方,并访获了父亲的尸骨。李元良脱下自己的破衣服,将父亲的骸骨包裹好,放在背上,踏上了回乡之路。经历了千山万水,终于将父亲的骸骨带回了新津,将其安葬。乡里之人,无不被李元良的孝行感动,以至元良去世多年后,大家仍然没有忘记这件事情。

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周又颐,字景濂,本是洪雅县人。康熙年间,偕其父入籍新津。道光《新津县志》记他“父没,水浆不入口者数日,寝苫枕块凡一载”,父亲去世,几天不进食,这是人之常情,很好理解。那么“寝苫枕块”是什么意思呢?对现代人而言,就需要详细说说了。根据古礼,居丧期间,孝子要不分昼夜,睡在父母遗体的旁边,一直到父母的遗体入土安葬之日为止。寝苫的苫,即草编成的垫子,寝苫就是孝子睡在铺于父母遗体旁边的草垫上,即《礼仪》所谓的“哀亲之在草”之意。枕块就是孝子用一块土块做枕头,头睡在土块上,取“哀亲之在土”之意。“寝苫枕块”在今人看来,似乎很难理解,然而这正是古人至情之所在。北宋新津名人张唐英,不正是因为父亲去世,“感疾而卒”的吗?

清代新津风尚录系列之孝亲篇

另外,在清代新津人中,有关“割股疗亲”的记载很多,孝子、孝女、孝媳等达十余人。股,指大腿。割股疗亲即孝子(女、媳)在向天虔诚祷告之后,割取自己腿上的肉作为药物治疗父母或亲人的疾病。

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曹部藩,其祖母董氏染病非常危急,看医吃药都没有什么效果,水浆不入口已经五天了。年仅十六岁的部落看见祖母病危,日夜泪流满面,他悄悄在夜深人静时,虔诚地望着天空,默默祷告,希望能得到神灵的保佑,并毅然割股作羹,悄悄献给祖母服用。祖母董氏服用以后,病慢慢好了,最后活到了八十五岁,人们都认为这是部藩的孝心感动了上苍。所谓“精诚所至,金石为开”,大概就是这个意思吧!

清代新津风尚录系列之孝亲篇

“割股疗亲”图《点石斋画报》第166号(光绪十四年九月)

清代新津风尚录系列之孝亲篇

稿源:方志新津

撰稿:李长清

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本文作者:新津快报(今日头条)

原文链接:http://www。toutiao。com/a6706395638449308168/

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